近年来，随着传统移民路径逐渐受限，中国投资者在寻求海外身份的道路上不断探索新的方式。其中，一种颇具“东方色彩”的做法正悄然兴起——购置日本寺庙，以取得“经营管理签证”，实现移民目的。据《朝日新闻》报道，2024年上半年，日本共有147座寺庙完成产权变更，其中约35%的新所有者为中国人。这一数据引发了广泛关注，也揭示了一个新趋势：买寺庙，正在成为部分中国人移民日本的新通道。
然而，表面看似别出心裁的“买庙移民”，其背后实则藏有重重门槛和经营风险。与此前风靡一时的“民宿移民”类似，寺庙移民的核心并非在于“投资”，而在于“经营”本身。
1、看似可行，实则高门槛
在传统认知中，日本并未设有直接的投资移民制度。通常，申请人需通过取得“经营管理签证”来实现长期居留。而这一签证的核心要求，是在日本成功经营一家实体企业，并满足年营业额不低于300万日元（约合人民币15.2万元）的基本条件。
不少申请人选择通过购买日本公寓改建民宿，作为获取签证的手段。但现实并不理想。日本《民宿新法》对运营天数有严格限制，每年最多仅能合法营业180天，在无法批量购置房产的情况下，难以实现营业额的基本线。而若想申请长期签证甚至永住权，则需满足更高的要求——例如营业额达到1000万日元以上（约50.8万元人民币）、持续盈利、依法纳税并雇佣员工等。简单买下一处房产，远远不等于可以移民，更遑论永住。
近年来，围绕民宿移民的各种纠纷不断爆发，其根源在于投资者对后期经营难度预估不足，以及部分中介机构在前期宣传中过度承诺。
2、“买庙移民”兴起只是另一场风险游戏
正是在民宿移民频频受挫的背景下，部分人将目光转向了“更有文化气息”的日本寺庙。
日本宗教文化历史悠久，神佛共存，宗教场所遍布全国。据统计，全国现有约7.4万座寺庙，其中因住持去世或缺乏继任者而成为“空寺”的，预计有1万至2万座。这些寺庙经营困难，土地闲置，正好成为海外资本“接盘”的新靶点。
在法律层面，寺庙属于“宗教法人”，拥有一定的税收优惠。此外，宗教法人在归化（即申请日本国籍）时也被视为“社会贡献者”，有更高的通过率。这些特性被部分机构放大宣传，营造出“买庙=轻松移民”的美好幻象。
但冷静分析可知，寺庙移民的挑战并不亚于民宿，甚至更甚。首先，购置一座寺庙的成本远高于普通公寓；其次，真正的挑战来自于后续的经营维系。
3、寺庙经营理论可行，现实骨感
一般而言，日本寺庙主要通过以下三种方式实现商业化运营：
1）宗教活动与文创变现：包括香火、门票、祈福、纪念品销售等；
2）墓地与法事服务：如售卖墓位、超度仪式等；
3）“寺泊”——寺庙民宿：将寺庙改建为提供冥想、斋饭、修行体验的特色住宿场所。
尽管这些模式理论上具有潜力，但实践中早已被大量日本本地寺庙验证其局限性。本土住持尚且难以维系香火与盈利，外来经营者要从零起步，困难可想而知。尤其是地理位置偏远的“空寺”，更缺乏人流与可持续的商业资源。
“经营管理签证”之所以区别于“投资签证”，就在于它更看重申请人的持续经营能力与管理水平。简单地说，买得起寺庙不代表能稳住香火，构建得起场所不代表能实现身份转换。
在移民问题上，切忌被“捷径”二字所诱。无论包装成怎样的项目，若缺乏切实的运营能力、长期的投入规划与文化适应能力，终将沦为被“套路”的对象。佛祖虽慈悲，却也护持有缘之人——而非仓促之徒。
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