作者：碧儿 评论(1) 标签:中华文化, 包容性
回歸和諧相處之道——中華文化之包容性
2005年狼文化風靡全國，跟風狼文化的一本書《狼魂》中說：“不學狼不行嗎？不行！爲什麽呢？因爲在你死我活的生存競争中，在‘勝者爲王敗者爲寇’的市場角逐中，如果心存善良，對競争對手一味的心慈手軟，那麽就會被對方毫不留情的吃掉。”這可以說是深得鬥争思想的精髓了。
這裏有一個例子可以和上述思想作爲對比。
林肯作爲美國總統，他對政敵的友好态度曾引起了一位官員的不滿，他批評林肯不應該試圖跟那些人做朋友，而是應該消滅他們。
“當他們變成我的朋友時，”林肯十分溫和地說，“難道我不是在消滅敵人嗎？”
中國人有句古訓：海納百川，有容乃大。
中華曆史上最強盛的大唐時期，在思想、文化、國力、疆土等等方面幾乎都達到了鼎盛，這和大唐文化包容一切的氣度是分不開的。
唐初突厥曾經爲患北方多年，唐高祖爲了國家安甯都不得不向突厥稱臣。然而唐太宗打敗突厥後，并未趕盡殺絕以雪父恥，反而極其包容的任用了一百多名曾經與大唐爲敵的突厥降将，擔任五品以上的将軍和中郎将，約占朝庭武官之半，同時，唐朝還允許歸降的突厥人遷入中原。這些舉措，深得各少數民族的信任，西北各族領袖共同請求爲唐太宗上尊号"天可汗"。
曆史上吐蕃（今西藏），曾經是一個彪悍好戰的遊牧民族，與中原時有征戰發生，然而，唐朝幾次戰勝吐蕃以後，反而派出文成公主和親，文成公主将農業和佛教傳播到吐蕃。此後數十年中吐蕃與大唐和睦相處，這不能不說是文教之功。很顯然，趕盡殺絕隻會加劇仇怨，邊疆地區仍不安定，戰争還會再起。
正是唐朝對突厥的寬容政策，加上對各少數民族首領所采取的冊封政策，還有對吐蕃的和親政策，赢得了人心，一時間四夷賓服，諸國來朝，即使遠如波斯、昭武九姓國、于阗國等等都自願納地成爲唐朝府州。
在文化上，唐朝尊道、禮佛、崇儒，實行開明的三教并立政策。也正是這種寬松自由的思想環境造就了唐代恢弘的文化氣象。
中華民族向來講究“和爲貴”，推崇中庸之道，我們的祖先賦予自己以教化天下，即所謂平天下的神聖曆史使命。從根本上說，實現平天下的理想所要仰賴的不是武功而是文治，它所要施行的也不是霸道而是王道。所謂“故遠人不服，則修文德以來之”。
在五千年的文化曆史中，盡管華夏民族也曾曆經各種災難，但它在同化周邊各族群的過程中，已将他們凝聚、融合爲泛中華的文化大國。曆史上蒙古族、滿族都曾入侵統治過中原，然而最終卻被強大的中華文化所同化。蒙古族、滿族如今都成了中華民族的一部分。清朝的康熙皇帝自己就說要做中華的千古一帝！