大部分西方人的生活方式，就如好莱坞的情节线索一样，总是按简单的、公式化的方案发展。每天，在我们走过主人公原型的历程：挫败和藐视占显著优势的势力、除恶救美和重新恢复我们一直坚持的生活状况。
遵循未说出口的规则，按默认配置例行公事；因为我们生来对我们周围的许多选项是不知情的。我们是境况的受害者，是机械水蛭上的一个齿轮，是智能生命的影子。
在所有经验丰富的升官迷看来，长期地战胜差别，是绝对不可能的；这也是为什么很少人敢质疑自己的人生目标，质疑那些是不是他们自已的目标......或者，他们本能地追求的目标，只不过是围墙上一个随机的点。西部人逐渐地被灌输了“美国梦”--变成粗鄙的富人，除了在昂贵的浴缸里泡热水放松放松，什么也不需要做。这就提出了一个问题：值得为生命而争斗吗？
看来，如果口袋里没有足够的钱，人们将把他们自已推进痛苦的深渊。劳动阶层不断地工作，因为他们有这样一个印象，他们会现实“从布衣到阔佬”的梦想；如果他们把身体折腾够，他们也许能得到格言中的馅饼的一块。为了钱，人们像野猪一样勇往直前；但是，当谈到基本的生存技能（顾名思义，就是维持生命）时，他们发觉自己完全没有用处。在现代都市丛林时代，人类已经失去照自己的原始本能行动的能力，如为食物而杀戮，为繁殖而交配和为生存而战斗。即使生命值得我们为其争斗，人类如何才能用人力为生命而争斗？人力能为生命而斗争吗？抑或这种争斗只有野生动物才能应付？
除恶救美的任务最好是留给联邦政府之流，因为它是正式宣告世界上什么是邪恶的唯一的机构。共产主义、同性恋婚姻和核武器都是邪恶轴心的支架。任何东西，只要可能威胁到我们（把头扎进沙堆的）回避现实的生活方式，都自动地登记到这个轴心。如果没有敌人让我们同仇敌忾，我们就会缺乏团结；因此，我们精神上需要有邪恶的存在。
对任何人来说，现存状况是自相矛盾的；因为它是不断变化而又相当单调沉闷的，如果确实有生命在向前发展的话。然而，人们会毫不犹豫地为维持现状而杀戮。阿米绪人（东正教再洗礼教派，在十七世纪末从门诺教派分离出来，目前主要分布在俄亥俄州和宾夕法尼亚州东南部。译者注）在世界上有固定的立场，即使有人干扰他们境界的纯洁，他们也能不受影响。当一个满腹牢骚的卡车司机枪杀阿米绪人的5个孩子，阿米绪人通过完全不同的棱镜看情况，与我们看到的不一样。在我们大多数人会转为仇恨，阿米绪人施舍宽恕；因为他们理解人的身心状态；知道我们依赖邪恶、我们需要贪欲和我们没有争斗的能力。阿米绪人走的是一条阻力重重的道路，外人似乎是不可能走这条路的；因为我们不愿承担其中的风险。生活是一场值得一搏的赌博，因为它是让我们获得解放的唯一的事，给我们选择的自由，给我们思想的自由。要过真实的生活，我们必须做阻力最大的道路上的开路先锋。
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2007
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大部分西方人的生活方式，就如好莱坞的情节线索一样，总是按简单的、公式化的方案发展。每天，在我们走过主人公原型的历程：挫败和藐视占显著优势的势力、除恶救美和重新恢复我们一直坚持的生活状况。 遵循未说出口...
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